古往今来的修真升天者，可说从未有人能有他这样，集今古两个时代的丰富知识。
古人对修真往往语焉不详，即便成大道的老子，在飞升前被人极力挽留，他也仅用五千余字概括了世间一切奥理。就这震古烁今的五千余字，让多少人皓首穷经，让多少人孜孜不倦……
以致代代留传至今，能达哪等境界，能有老子般大慧的人，数千年来凤毛麟角，罕之又罕。而小石头却是当世唯一的能用语言，能用文字，详细表达出能量构造，以及悟道程度的人。可惜，这里面的稀罕，他此刻并未领悟。这会，他完全沉浸在大道将成的幻思里。
例如天地山河如何成就，日月星辰何以复升，雨露霜雪为何不定，甚至风雷形成，寒暑交替，昼夜轮回均在他一心一性里如抽丝剥茧的慢慢融合成原理。一切有形之物和无形之物，都在他思物念物，要知致知的范围内。
到最后，所有的所有，均在乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，这八个象征天、地、雷、风、水、火、山、泽的八卦符号里得到完美的诠释。与此同时，体内的黑白旋涡，顿时伸展出八条旋臂，缓缓地作着深奥无比的移动。
通过内视，小石头察觉了身子内的异变。于此一刻，他又提出了疑问，难道说，我华夏的太极八卦就反映出了天地至理，宇宙秘奥？
他的思绪在此立时飞扬起来，追溯到太极八卦的由来。想到此图根据传说，乃是古者伏羲氏称王天下时，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，又在“河图”“洛书”中受到启发，方画成八卦，供世人仰瞻。
也就是说，在当时，伏羲氏已然成神成仙，而他不忍世人受苦，大道又无法宣之于口，于是，惟有用太极八卦阐述大道至理。然后人愚昧，只把这宝图当作辟邪之物，甚至是一个精神象征，更有人依此衍化易经，作为占卜工具。却不知，这些所为，当真是暴殄天物，买椟还珠。
便在他深深叹息之际，猛地发觉，黑白旋涡伸展出的八条旋臂上，居然闪烁着点点星光。当他堪堪目视这些星光，倏忽间，便想起圣宗秘窟内的太素异像以及圣宗骨灰摆置处的星宿图，居然与它惊人的相似。尽管有此差异之事，但他这会半醒半梦，意识茫茫，宁静空寂里，不存半点尘事，因而无半点惊愕之色显出。
只是会心的一笑，这一笑堪比佛祖拈花，均是得悟大道，耐人寻味的微笑。
天际间，黑白旋涡得意地旋转着，仿佛为世间又多一位得道的大贤而感到兴奋。
畅想，畅想，小石头不断地在畅想……探索着一个个的妙奥，一道道人类穷思千年的难题。
人类的脑海本也是旋涡状，类似太极阴阳旋涡的构造。这刻，他的脑意识，囿于无止境地畅想，那旋涡越发的激大，大有膨胀开来的趋势。倘然有外人在场，便可发现，小石头的面相也在改变。前额缓缓突出，耳廓渐渐下垂，原就鼻直口方的脸庞，挂着一丝将悟未悟的恬然闲情，那是人类追求的最高境界。
他不知道，两仪八卦阵外此刻天象突变，地动山摇。固是广智与糊涂二老这样的稀世高手，也伫稳不了脚足，在那踉踉跄跄，东跌西倒。长安城的寻常百姓，那便更是受苦，家中货俱撞倒，房子孱危；宽阔的街道，裂开了条条地缝，下面就是无底的深渊，一个不慎便是永埋大地的厄运。
可无数人依旧在街上狼奔豕突，嘶呼救命，大叫着：“地震了，地震了！”
俄倾间突逢大难，阵外之人各自惊骇莫名。尤其冰清最为悲恸欲绝，好不易向小石头袒露心扉，没料天灾即来。不定今日，便是二人天人永隔之时。如是想着，只见她便想直直地冲进两仪八卦阵内。心中惟留一念，即便要死，也要与小石头死则同卺。
但此天威，像她这般手无缚鸡的弱女子如何行走得了。刚刚奔了数步，便是一个趔趄跌倒在地。与此同时，却见离她身边的不远处，骤然裂出一条大大的地缝。顷刻，地势倾斜，冰清那里稳持得住身形，顿即朝着地缝滚去。
广智与二老看得目眦尽裂，尽管三人龃龉不合，但对冰清皆有一片惜爱之心，不遑多虑，各自纵起，想把冰清在掉进地缝前，拦截下来。可是，他们一来离得稍远，二来地势倾斜得甚是厉害，冰清的滚落之势无疑坠山之石，半刻都无停顿。
眼看自己等人仅差一线，却是毫无余力救得冰清，三人心儿冰凉，凄怆摧肝，其间之难受，当真无法溢于言表。再者，听得冰清不断念叨着：“石大哥，我来了，我来了……”三人越发怆然已极，广智尤为后悔，大呼道：“冰清，吾儿……”
正文第72章大乘悟道
间不容发，蓦见一道白影射来。三人但感眼前一花，定睛看时，冰清已被一鹤发童颜的老道抱在手里。
那老道把半昏半迷的冰清递给广智，随后道：“糊涂，糊涂！你太糊涂了！”说完，人影倏逝，居然无影无踪。广智愕然，本道自己功臻绝顶，方今天下不过三五人敌。孰知，单看老道神出鬼没的轻身功夫，便知他势必是神仙之流，否则，他怎生来去，自己岂会没有半点察觉？
又想，瞧老道慈颜善目，满面和祥，多半是正道中人。
想到这里，不免扼腕叹息，寻思着，正道中有此神仙之流的人物，那本教兴盛，岂非是一句空话？意兴懒散之余，对要否执掌天罗大权，此刻是兴趣全失，一心只记挂着手中的冰清。
暗道，自己枉为父亲十数年，只知轻贱女儿、嫌她丑陋，疏远已极，那时定然伤她甚深。从今往后，老夫必要好生的疼惜，怜爱，让她知晓，爹爹是如何的歉疚，如何的惭愧？
正思忖间，竟见那两仪八卦阵蓦然风起云涌。此刻广智等三人犹如惊弓之鸟，生恐再有危厄，登时惶惶退却。而糊涂二老却是越发耽心小石头，瞅着目下天威，二人对他能否生还，实无多大希望，惟求天意了。
再说那老道其实并未退走，而是遁进了两仪八卦阵内。他原已离长安数百里，可忽见天地异变，随即掐指一算，竟有人在长安都城飞升成仙。这么一来，由不得他不大惊失色，立时施展仙遁术，赶到事发地。须知，若有人飞升，必伴随天地大变。是以，修真者寻常都在山泽幽野之中修炼，而此刻居然有人不顾这大忌讳，在煌煌大长安内飞升。暂不说，伴随的天地异变，会否震塌整座长安城，单是城内数十万的百姓，只怕幸者寥寥。
当老道赶到现场，先以极速手法救起冰清；而当他与冰清接触的一刻，已用影象回放术了解到了整件事的起因始末。故而，他在把冰清送回到广智手上的一刹那，不自禁地埋怨他糊涂。
广智所摆的两仪八卦阵，依老道的功境，原当举手可破。然时下，小石头在阵里得悟大道，整座阵法便像佛祖悟道时的那棵菩提树，得到了天地元气的精冶，已成了世上仙物，与原先的质素，当真是天壤之别。固然是半个神仙的老道，此刻也是战战兢兢，如履薄冰，丝毫不敢有甚差池。不然，百姓遭殃，自己也将永沦幻境，不得超生。
老道在阵里不敢使用仙遁术，而是施展开了凡间武学《龙行八法》。
此情此景，若被小石头得见，难保不诧愕咋舌。如说小石头施展的《龙行八法》是雄、奇、灵、秀，美仑美奂的物象；那么老道施将出来的《龙行八法》便是犹如长江大河，滔滔不绝的意象。小石头的身法转折，尚留有少许斧凿之痕，每每换形，均有停滞，只是世人难以察觉；而老道的龙行身法，却是生生不息，流转畅然，给人一种亘古不变都会流淌奔涌的感觉，那是植根于自然，衍化于天地的威力。
不多时，老道来到阵心，一眼便看见盘膝端坐在半空，浑身沐浴在太极阴阳里的小石头。望着他脸上悠远深邃的笑容，老道心旌悸动，讶然寻思，这小子居然不是修真飞升，而是得悟大道？
修真飞升与得悟大道，两者相差不可以里计。
修真是逆天，常言道，顺则生人生物，逆则成仙成佛；是而，修真者虽口口声声要人遵循天道，依顺天理，而他们本身，却均是逆天反道，弃六欲，抛七情，损诸百见，拔己出群，尽忘人世尘缘，只知在修真一路上朝天道迈进。可这一路，偏是旷日持久，悠悠岁月，不知何时方能初窥至理。
故而，修真一道，虽非痴人愚者即可，但生性大恶大奸，刻毒寡薄之辈，只须能坚守漫漫年月，总有日也能飞升登天，永享仙福。不过，这一道终究是术和法，除了数个天资特聪，英才大慧者能在飞升一刻，颖悟些微大道，致而成就大仙之录，其余的莫不是庸庸碌碌，固然登上天庭，也属被上位者使唤之辈。
百千年苦修，一日竟成天役，好点的毕竟也是遭人使唤，亦复可叹，可悲……
得悟大道却不然，那是顺天意，摸至理，尽管胸中无一尘事，然悠悠无注，无时无刻不遵循天道往顺，心中往来推荡，皆是日月星辰，江河山岳，即便草木金石，云雾霜雪也是无一不包。既有妙慧之心，又需坚利之志；既执着求道，又要偶悟巧得，这里面便包含了佛门所谓的渐悟和顿悟之间的因果联系。
大开大阖里深蕴如珠细腻，缜密巧思中隐含波澜壮阔。
亘古通今博览天下，直至浏视宇宙，大千世界无一不在心中，手中……
是而，修真飞升和得悟大道，便如佛门的大小乘区别。
小乘者，兴云布雨，呼风击雷，功力深厚些，则可排山倒海，斗转星移；然这些种种在大乘者看来均是小神通，固然大成，至尊至贵，最终不过是一菩萨，甚而仅是罗汉或尊者。