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111ni小说网 > 修真小说 > 西游封神 > 关于菩提和陆压的一点个人观点!
    不知道从什么时候起,有了这么一个观点,那就是菩提祖师和准提道人是一个人!而且准提是如来的师弟,和如来关系不咋地,才隐居在灵台方寸山斜月三星洞!

    持有这种说法的人,无非有两点具体的证据:

    一是《西游记》中对于菩提的那首诗,这首诗和在《封神》中作者写给准提的那首诗非常的相似,基本上是一致的!

    二是“灵台方寸”“斜月三星”这代表的都是“心”!(这一点论点很奇怪,我一直不明白,代表的是心,这和两个人有什么关系!)

    但是持有以上两种观点的人,都犯了一个本质性的错误!我们称之为“本末倒置”!

    首先来说《西游记》和《封神演义》这两本书的成书时间!两本书的具体的成书时间已经不可考证,但是有一点是可以肯定的,那就是“《西游记》的成书时间,比之《封神演义》要早!”这一点在中国的学术界中,被所有人承认,我想就不用我在说明原因!

    而在民间,并没有菩提祖师和准提道人这两个人物,也就是说,这两个人物不属于正规的中国神话体系之列,在民间并没有香火传下来!这就说明,这两个人都是家的艺术想象!

    这一点很重要,有了这一点,再加上两书的成书时间,就可以说明一个问题,那就是“菩提祖师的出现时间,要比准提道人早!”

    那么这个问题就出现了,既然菩提比准提早,那就是说明,并不是和人们所说的那样,菩提是根据准提道人而创作的,反而应该是,准提是根据菩提祖师来创作的人物!也就是说,准提道人是《封神》的作者,借鉴了《西游》中的菩提老祖而创作,这也是为什么两首诗相近的原因!

    又有问题了!这么说来,《西游》的作者根本就不可能给菩提老祖安排“如来师兄弟”这种身份,也不可能再写《西游》的时候,提前想到有准提的出现,因为这是不符合逻辑的!

    说了这些,其实只想点明一个问题!《封神演义》中的事件,发生的要比《西游记》早,但是却是先有的《西游记》,后有的《封神演义》!

    《封神演义》此书,其实是将各种流传已久的神话来了个整合,在此基础上加以艺术加工,某种意义上来说,《封神演义》是最早的“同人”(开个玩笑)!比如哪吒的事情,又比如二郎神的事情,再比如老子化胡为佛(这一点太上老君在《西游》中和观音的对话里面提到过,具体忘了,但是确定是在老子出手帮二郎神捉孙悟空那段)!最可以说明问题的就是“雷公”!也就是《封神》中辛环!其实封神中,辛环和雷震子二人的形象,都是根据《西游记》和民间传说中雷公的形象设计的!

    再有就是顺便提一点,“观音是慈航转世”这一观点哪里提出来的?是《封神演义》!而且也只有《封神演义》!包括文殊菩萨和普贤菩萨二人!

    我不得不说一句话,也许说来不太好听,但是对不起《封神演义》的书迷了!我要说的是“这其实完全是《封神》的作者的编造!”十二金仙中,也有一部分是莫须有的人物!

    慈航和观音根本就不能相提并论!也根本不可能!这完全不需要什么论证,因为这一观点本身就没有任何的说服力!许仲林,或者笑笑生,又或者是陆西星(我更倾向于陆西星是《封神》的作者,但是笑笑生说的传奇色彩浓厚,许仲林承认的人更多!这是个人倾向问题,后面有说明!),根本就是按照普贤、文殊创作了西游中的两个人,而慈航是观音一说,或许根本是作者的个人yy而已!

    有很多人奇怪,陆压是什么人?为什么中国的神话体系中,根本没有陆压着个人!甚至是相似的,就和菩提准提这样有关联的都没有!

    其实很简单!因为根本没有!陆压完全是《封神》作者的yy!这就引出了我为什么说陆西星是《封神演义》的作者的问题了!

    首先说,陆压此人在《封神演义》中可以说从来没有吃过实质性质的亏!就算是孔宣(孔宣和孔雀明王的问题,也可以用上述观点解决)将其收入尾巴中,也可以“自行逃脱”!为什么一个中国神话中,完全没有的人物,会如此的厉害,为什么一个虚构的人物,会从来不吃亏?为什么只有这么一个人?

    这就要明白一个问题!陆西星何许人也!此人乃是明时一道士!而且是吕岩道派门下之人!(吕岩就是吕洞宾)而大家看看一下下面的:

    “luya”“lvyan”

    看出没有?陆压和吕岩的读音,按照中国古切口,是可以相通的!这是一种类似于通假,又比通假复杂的汉语学,这一学说在古代尤为盛行,现在流传下来的方言,有很多就是切口的变化!

    而有一点,为什么用“陆”这个字?而不用“路、鹿……”等等!这和作者姓陆有很大的关系!也就是说,陆压虽然不是吕岩,但是确是作者在影射他的道祖!

    所以陆压才不会吃亏,才如此神秘,才在中国的神话体系中不见其人!

    以上只是狂猫的个人观点,我想说,不要因为某一个人的个人观点,就去认为那是什么新的神话理论,一点点误导就觉得有凭有据!以《封神》和《西游》来比较,甚至以《封神》和中国的神话体系,甚至佛学体系相比较,是完全不可取的!《封神》是一部带有强烈整合性质的,其中作者个人的主观思想太过于严重!所以《封神演义》可以成为一部最好的,但是确不能作为中国神话体系的理论根据!

    好了,本来想要论述一下菩提和准提的问题,却写了这么多废话!今晚还有一章正文!(修改了!居然糊涂到,将慈航和广成子搞混,严重道歉的讲!)

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