有人以德行为至善，这当然是高超的见解；但德行即是产生友谊保护友情的，没有德行友情便不存在了。
一个人的一生假如连一个知己都没有，还有什么意思呢？
人的财富只不过是为了消费，权势是为了体面，做官为了名誉，娱乐为了感官满足，健康为了免除疾苦并发展体格。可友情有无数的目标，你无论走到那里，友谊永远在你身边，不为什么地域的界限所阻，永远不会不合时，永远不会妨事。
成功能因友情而益增其光辉，失败能因友谊而减其苦恼，因为友谊能分享，并能分担。
友情能给人带来许多利益，友情比一切都有力量。友情能以希望之光射入前途，能鼓舞人的志气不致堕落。并且，一个真正的朋友就等于是自己的影子。
所以朋友不在面前，也等于在面前；虽然是穷，也等于是富；虽然是弱，也等于是强；甚至可以说，虽然是死了，也等于活着。
重友情的人死了，朋友还敬重他忆念他，他在朋友的记忆中还荣耀的活着。
所以，死者固是幸福，生者亦有可称赞的生活。
友情是靠美德而结合的。
友情是在意气相投之间油然而生的。
天下最愉快的事莫过于交结互相帮助、情投意合的朋友。
那些错认功利为友谊基础的人，实在是遗弃了友情最可贵的部分。
使人们愉快的不是由朋友所得到的物质利益，而是朋友的爱。
为了功利而去结交朋友，那是不对的；实际上，越有财富势位的人，尤其是有美德的人，才最爱交友；愈不求人的人愈要朋友，越慷慨越喜布施的人才要朋友。
朋友永远不要人帮助，也不大好。
友情于人生必不可少，所以不该疏忽。
可在实际生活中，我们每天忙碌，在潮来潮往的都市大街上步履匆匆。有谁停留片刻，扪心自问过这个问题——
你有朋友吗？
你对待朋友怎么样？
当写信已成为这个时代的历史，当偶尔给朋友的一个电话也成为一种奢移享受的时候，你又是否想过这个问题？
在实际生活中出现了许多"精明人"的友情，他们貌似真诚，可肚子里玩的却是"伪劣假冒"货色。就如韦小宝所鄙视的那些成名人物，贵胄公子。
这种精明的人自身就生活在虚伪之中，他不可能有真正的友情，在他们身上找到的只能是利用二字。
韦小宝是一个痞子，一个很油滑的人，可他对友情是那么的忠诚。
韦小宝正是有着"友情"庇护，才演绎了他不平凡的一生。
韦小宝的市井精神是无敌的，可对友情的忠诚也是无以比拟的。
哥们义气
在与朋友的交往中，如果谁的精明必须借助于虚伪，那么他自身也就生活在虚伪之中，必然失去别人的信任和友爱，最终导致失去所有的朋友。
至于假装友好，貌似亲密的不真诚表现，那就是人际交往中的毒药了，这种人只会将曾经有过的一点点友情破坏殆尽。
韦小宝不识字，自然不知道书上的那么多大道理了，即使他所信奉的一个"义"字也是从说书先生那儿听来的，可对于他所认为值得交往的朋友他有自己的原则。
在妓馆里，茅十八与人打成一团，身受重伤。韦小宝便主动去扶他。
茅十八说："你别扶我，否则给那些贩盐的见到，连你也杀了。"
韦小宝说道："你爷爷的，杀就杀，我可不怕，咱们好朋友讲义气，非扶你不可。"
这是真正的江湖精神，哥们义气。
韦小宝跟茅十八讲：好朋友有福同享有难同当。
茅十八哈哈大笑说道："这两句话说得好。老子在江湖上听人说过了几千几百遍，有福共享的家伙见得多了，有难同当的人却碰不到几个。"
这就是一个老江湖，一个好汉的苦衷，也是真话，也是现状。
可韦小宝并不以为意，当茅十八给他只大元宝时，他大声道："咱们只讲义气，不要钱财，你送元宝给我，便是瞧不起我，你身上有伤，我送你一程。"
韦小宝用哭声诱引两个追踪的盐贩子，茅十八问：
"刚才你假哭时，怎地你不叫我老爷大叔，却叫我老兄？"
韦小宝说："你是我朋友，自然叫老兄，你是他妈什么老爷了？你如要叫你老爷，鬼才理你？"
这是韦小宝的江湖平等意识。哥们义气哥们义气，只有哥们才能讲义气。
韦小宝以后所交结的朋友中，无论年龄多大都统统称兄道弟，这无不与哥们义气有关。
两人通报姓名后，韦小宝得知茅十八正是官府出赏银一千银子捉拿的江湖大盗。
这一千两银子对他却是一次利与义的考验，这不是把"义"挂在嘴边的时候了。
因为一千两赏银可以吃鱼吃肉，赌钱玩乐几年也花不光。但"义"迅速占了上风。
韦小宝怒骂："操你奶奶，出卖朋友还讲什么江湖义气？"
是什么东西让韦小宝放弃了这一千两赏银？主要是他看中了茅十八确实是一条汉子，一条值得一交的汉子。
可见，交朋结友，更重要的是重视情感因素，"攻心为上"。而所谓攻心与知心，就在于怎样进行人际交流了。
韦小宝的"哥们儿"讲的是一个平等。
韦小宝出身在妓馆，那是一个为正派人物视为最肮脏的地方，他很自卑，可在自卑中又是深深的不屈服。
人与人的交往首先要正确对待"平等"，这是至关重要的。你老觉得自己比别人要高出许多，正应了韦小宝那句话："鬼才理你。"
人与人是不是平等的？
这是人们在涉及到人际关系时，经常提到的一个问题。客观的看法是：人与人应该是"平等"的，然而，当人们扮演着一定的社会角色来进行交往时，却并不总是能够"平起平坐"的。
人们由于扮演着特定的社会角色，而不能"平起平坐"这和人与人之间是否应该"平等"，是两个不同的问题。"平等"并不意味着总是能够"平起平坐"；而不能"平起平坐"，也不意味着"不平等"。
能不能"平起平坐"是"角色与角色之间"的问题；而该不该"平等"是"人与人之间"的问题。
在社会生活的许多场合，我们只要弄清楚，一个人所扮演的是什么样的社会角色，就知道该怎么样去和他打交道了。
人们扮演着不同的社会角色，就有了不同的义务和权利。因此，人们一旦"进入角色"就往往不能"平起平坐"了。但不管进入什么样的角色，人总还是人。人与人都应该是平等的。
互相尊重是人与人之间"平等"的前提。
在社会上不管你扮演着什么样的角色，只要我尊重你，你尊重我，这就是"平等"。
韦小宝的"哥们儿"精神，是伟大精神，他身为朝廷命宫，可以和江湖各种帮派人士结为好友。
韦小宝不在乎任何一位好友的出身，只要投缘都可以成为哥们，如他十分反感的吴三桂手下的部将杨溢之成了他的好朋友。被认为是邪教的神龙教，他也不用白眼去看，也没什么不屑之语。
韦小宝最反感的可能是那些贵胄子弟，如把沐王府姓白的叫做吃白食的，这是大大的不敬。
从这一点可以看出韦小宝爱憎分明。
韦小宝身上流淌着的是平等意识，天下他看得中的朋友，都是"哥们儿"，都是平等的。上至皇帝，下至平民百姓，他都用同样的一个"义"字对待。
这就是韦小宝哥儿们精神的大同意识！
这也是韦小宝的平民精神，无论他的位置多高，官做得多大，他无法忘记平民精神是永存的。
平民精神便是自由与平等！
情感投资
韦小宝对什么都无所谓，皇帝封他的官给他的钱，他都觉得无所谓，因为他本无所求，但他极有民族大义，对吴三桂这种人怀着一种民族仇恨。对吴三桂的手下也没多大好感，但还是架不住真汉子的诱惑。
康亲王请宴，遍邀王公勋贵。吴应熊也列入康亲王的在请之列。
吴应熊是这次宴请的主角，而他所带的十六名随从实在引人注目，在多隆多的煽动和韦小宝的鼓噪之下，康王府中好手云出，炫耀逞勇，挑衅辱弄，至以刀剑相逼，吴三桂那班部将没有一人出手还击。
韦小宝自小在市井中厮混，深通光棍之道，觉得康亲王手下这帮人做事太不漂亮，出于道义，韦小宝离座走到众人身前，俯身拾起长身汉子的帽子说道：
"老兄当真不了起。"此位老兄便是杨溢之。
把帽子双手棒上，给这长身汉子戴在头上，然后跟着又将十五顶帽子一顶顶捡起，交还给各位。
韦小宝原希望吴三桂手下倒个大楣，但神照等人一再进逼，这些人始终容忍，激发了韦小宝的锄强扶弱之意。
韦小宝为众人捡起帽子后，又向康亲王借钱为每人买了一顶新帽子。
韦小宝深得人心。后来与长身汉子杨溢之赌博之时，把赢来的银子全部送给了杨。二人便有了深深的好感与信任。也才有了以后的故事。
这就是韦小宝的情感投资。
从韦小宝的交友规则得出：
人与人之间如没有彼此信任，则没有互助互利；没有较深的感情，则没有彼此的信任。
在人际交往与关系中重视感情因素，不断增加感情的储蓄，就是聚积信任度，保持和加强亲密互惠的程度。