古时行路，便是艰苦如此，好在我现在也没什么报怨，更何况所有行动都是因为我。
夜里林间湿湿的，我们几个裹紧身上的皮裘，各种小虫来回乱舞乱叮，王睿气恼的啪啪拍打着，虽然光线极暗，但借着从林梢洒下的月光，还是可以看到他细嫩的皮肤上已起了很明显出疙瘩。虽然蚊子也叮在我身上，我却似乎没什么感觉，甚至也并不痒，气得王睿说我是榆木疙瘩成精。
赵正已经呼呼睡去，他后半夜才当值。值班的护卫依然警醒的望着四周。赵正虽然有时候管得多了一些，但其实为人方正忠诚，本领也好，是一员不可多得的将领，不然也不会被派来保护自己。
我虽然累死了，却不知为什么睡不着，从来没有过这样夜宿的经历，而且今夜的月亮让我有一种特别的思绪波动。
我轻轻坐起。
旁边姜维眼睛立即一眯，然后他侧侧身，又复睡去。好警觉的人啊！
值夜的护卫轻声道：“少主。”
我向他摆了摆手。
然后站起身来，抬头看天。月光如水，轻轻的流动着。几十年前那个夜晚，初挑大旗的父亲在平原县几乎丧命，黄巾军离开之后，他才从死人堆中爬起，多处受伤，左臂中箭，血如泉涌，让他一阵阵昡晕，一阵阵步履蹒跚。活下去的信念让他咬着牙走了下去，一直回城。那时的天空，也有着这样的一轮月色么？那一个死里逃生的夜，又留给他怎样的感触和希冀？一样的夜色，却无法让我去触摸那月下的人的思绪。
父亲的想法，几乎是无人能够摸清的。在他慈善的面孔之下，人们很难找到他的真实想法，越离他近得人，这种感触便会越深。我知道，曾经的那段历史里，他曾为我顺利继位而诛杀了我的义兄刘封。而如今，在找到他的嫡长子之后，他会对我如何？
或许我是想得太多了，但是我却无法不想。这些年里，我的思维方式越来越象一个孩子，越来越融入自己的角色，甚至很难象曾经的那样，将自己置身事外进行客观冷静的分析了。
历史的巨轮已发生变动，这种变动是轻微的，但是它还是改变了，或许我一个人的力量不够，但现在的我，已不是孤单的一个人。
我回头又看我身边的这几个人。
姜维拥着披风，闭着双目，眉宇间还是那种冷峭和骄傲，但这种傲在被孔明先生打磨之后，渐渐开展内敛。现在的姜维，已不是初来时的姜维，傲得连见我都不肯低头。此时的他，甚至可以放下身段，与一个普通的平民或士子来交谈。这就是成熟么？我看着这个日后自己最得力的大将，心中无限感慨，北定中原，可就靠他了。说起傲，关云长的傲在这个时代是最出名的，他的厚待平民兵士，却看不起士大夫阶层或知识分子，也正因为如此，他才会对着孙权的使者说出虎女不嫁犬子的话来，也直接导致他的败亡。我来到这个时代，虽然在与他相见时，没少提起相关的话题，但是他根本不放在心上－－事实上就此事，父亲和孔明等诸人也提点过无数次，但都不见效果，可见当真是本性难移了。
诸葛乔突然打个小喷嚏，我心头一凛，他的身体可算不上好，别在这里感冒，回头再交待到这里。一想到他会二十来岁去世，我就担心受怕，于是轻轻走过去，把身上披的玄狐大氅披在他的身上，又把王睿滚到一边衣服为他披上。这个小王睿，白天不安定，晚上睡觉也这样不老实，可就是这样一个人，架楼船顺江而下，一举结束了三国的局面，这是多么奇妙的一个世界啊。
我感叹着，一回头，姜维已坐了起来，看着比矮他两个头的我，很明显的眼中流露出一种感动。
我走过去，说：“早些睡吧。”
他拍拍我的肩，把我拉到他身边：“一起睡吧。”
我点点头偎在他怀里，似乎闻到一股子小牛犊子的味道，闭上眼睛，很快就睡着了。
醒来的时候，天已大亮，我身上盖着姜维的披风，还有自己的玄狐大氅。我一愣，就要起来，却见到诸葛乔坐在身边。他向我点头微笑：“你这么小点儿，居然还会照顾别人。”
我作出大方的样子笑道：“这没什么？”正要说一番收买人心的话，却听诸葛乔续道：“可你干什么把姜维的身上的披风全抢过来，害得姜维冻了半夜啊？”
我一愣，偷偷望向前面马上的姜维，却见他正与赵正说笑。我半晌说不出话来。
第一部风云渐掩英雄色第十五章张鲁
我是阿斗
张鲁，字公祺，沛国丰县（江苏丰县）人。他初从刘焉为督义司马，曾领兵进攻汉中。刘焉死后，张鲁自立并以“五斗米教”教化民众。汉朝无力征伐张鲁，便任命他为镇民中郎将。建安二十年，曹操征伐张鲁。张鲁投降曹操并任镇南将军，封阆中侯。次年张鲁死，谥号原侯。
这就是历史上的张鲁。
张鲁这个人，无论政治上，军事上都算不上出色，在思想上却有他独特的地位，千百年后，他被尊为道教的始祖之一，大受香火。这得益于他的“五斗米教”。
“这个‘五斗米教’又称为天师道，创始人是张鲁的爷爷张陵，又名张道陵，字辅汉，沛国丰县人，传为留侯张良九世孙，生于吴郡天目山。此人少小通达五经，曾入太学，举贤良方正，后任巴郡江州令。不久弃官隐居洛阳北邙山。章、和二帝屡征不就，与弟子王长杖策入淮，经鄱阳溯流至云锦山炼丹，修长生之道，三年丹成。其闻巴蜀瘴气为害，遂与弟子赴蜀郡鹤鸣山传道。永和六年造作道书二十四篇，自称‘太清玄元’，奉其道者，须纳五斗米。汉安帝元年张陵托言太上老君亲降，授‘三天正法’，命为‘天师’。同年又授‘正一科术要道法文’、‘正一盟威妙经’，重为‘三天法师正一真人’。又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治：上八治，中八治，下八治，嘱天师奉行布化，遂以符水、咒法为人治病，并授民以咸井水熬盐之法，人称‘陵井’。百姓得其益，乃奉为天师，弟子户达数万。进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。并立条制，使诸弟子轮流出米绢、器物、樵薪等。不施刑罚，‘以善道治人’。使有疾病者书记生身以来所犯之罪，手书投水中，与神明共盟，不得复犯罪，以生死为约等。”诸葛乔的记忆当真惊人，水境先生曾说过张陵生平，只一遍，他竟记得这样清清爽爽，分毫不差。
我想象着张鲁对汉中的统治，不由微笑，以“义舍”为例，在那里吃饭不要钱，简直有原始共产主义的味道了。在三国这个时代，这种理想化的东西是很难经受住大风大浪的，而老子的无为思想，道家的清净哲学，也很难成就一个强有力的政权，而在这个时代，没有力量就意味着被吃掉。至于得病不看大夫，自己认错以求平安，更是可笑的很了。
进入汉中之后，我感到很奇怪，这里居然很繁华，或许是没有经过太多战乱的原因，人口似乎比荆州还要多。细细查访起来，才知道我对张鲁的想象有些错了。
张鲁绝对是一个很有能力的人，他曾经袭杀与他同为系师，同为别部司马的张修，打败过刘璋手下大将庞义，占领巴郡和汉中。关中大乱之时，逃入汉中之人达五万户，他竟全部收留，一时名动天下。张鲁占据巴、汉，达三十年之久，建立政教合一的政权，社会稳定，道众安居乐业，几乎成了东汉西方的“净土”。
我那个哥哥刘升之的义父刘括，就是在关中大乱时从扶风郡来到汉中的。
来到这里，诸葛乔先教给我们一些礼节和禁忌。这种政教合一的地方，教徒是很宽容的，他会友好的接纳任何一个地方来的人。但同时他们又是最严苛的，如果你触动了他们的信仰，他们是不在乎拼命的。
在街上游逛之间，我们问起刘升之的事，立时有人说道：“刘公子，那可是个好孩子，为人虔诚，信道向善，果然天师保佑他，让他找到了自己的父亲，一家团圆。听说他父亲刘备也是个好人，把刘璋都打跑了，天师保佑他一家平安吧。”
我知道张鲁与刘璋有杀母杀兄之仇，父亲夺了刘璋的基业，大约普天之下，唯一开心的人就是张鲁了。于是我也学着当地的礼节点着头，心中却道：“父亲一心想着汉中地，要不是益州初定，民心不稳，早就派人马打过来了。这天师若能保佑父亲，那才真是作怪了呢。”
对于这种道听途说，我并不是很在意。接下来几天，他们几个分组上街查访，我与诸葛乔、赵正一组，姜维带同王睿一组。查了数日，都没得到什么消息。
这一天，突然姜维说：“我路过一个将军府，那有一个西凉将军生了病，正写书投水呢。”
西凉将军，我一愣，突然想，那会不会是庞德？庞德原是马超的手下，与马超一起投了张鲁，后来马超去攻父亲，庞德因病留下体养，结果曹操攻战汉中，他为曹操所擒，降了曹操。这样一想，我心中心由升起油油的恨意，数年后攻打荆州的就是这个庞德，他死于二叔之手后，又过数十年，他的儿子庞会破蜀，将二叔满门屠杀干净。
我现在这样小，一定不能收伏他，那就杀了他，杜绝日后的灾难！既然他在病中，乘他病，要他命！如果是偷袭，姜维加上赵正，应该可以了吧。
“少主，你与他有仇么？”姜维奇怪的看我。
伏击地点定在河边。