路旁的商店与广告渐渐地变得似曾相识，方离的剩余睡意终于消失了，坐直身子，问：“现在就去绒花巷？”
“对。”徐海城回答很干脆，但方离还是觉得有点难以相信：“现在？天还没亮呢。”
“这跟天亮不亮没啥关系，我们办案只知道抓紧时间。”他转动方向盘，车子拐了个弯，然后停了下来，方离转头一看，黑森森的绒花巷正好迎上她视线，像一个随时准备吞噬人的无底黑渊。
车子刚停下，后排的小张就醒来，看来是长久的职业习惯。他跳下车，和徐海城从后备箱里找出大号扳手之类的工具，然后递给方离一把伞。方离跳下车，脚踝的肿胀消了一些，行动没有白天这样子不便利。
徐海城、小郑打着手电筒，冒着雨快步往巷子里走去。方离紧随其后，一路吧哒的脚步声，给雨夜的阴森小巷添加上一份骚动。进了钟东桥家里后，徐海城将手电筒递给方离，让她照着东面的墙壁。
徐海城与小郑戴上手套，拿着大号扳手对着两个圆洞使劲一砸，砰，很响一声，在房间里回荡着。墙壁裂开几道细纹，浅黄的粉簌簌落下。徐海城又砸了几下，裂纹变大，灰掉得很凶。这是幢旧楼，用的是砖墙，并不难砸，连着不到十下，圆洞附近的墙灰掉光了，露出黄砖的本来颜色。砖已经碎了。徐海城放下扳手，小心翼翼地把碎砖取出递给小郑，小郑又将它扔进一个垃圾筒里。
很快地一块砖全取了出来，徐海城身子滞了一下，想来是看到了什么东西。他冲方离招招手，说：“走近一点，电筒对着洞口。”
方离按照他的吩咐朝东墙走了几步，举高电筒到眼睛部位，将电筒对准洞口一照。灯光到处一览无余，方砖大小的洞里有半张黑沉的脸阴恻恻地看着她。方离吓得浑身一震，手中的电筒也歪了，光圈晃到屋顶。
徐海城责怪地看她一眼，伸过手，说：“拿来。”
方离把电筒递给他，后退几步，隔着点距离站着。徐海城仔细地看了一会儿，跟小郑说：“好奇怪的尸体。”
小郑点点头，说：“看起来是干尸。”
“你把下面的砖取掉。”
小郑取下砖块，现在几乎露出整张脸，徐海城用研究的眼神看了又看，点点头：“确实是干尸，方离你过来看看。”
“我……”方离犹豫着走过去，拼命压制着翻腾的胃。要知道这个尸体的眼睛部位正好是那两个洞口所在，她曾经还好奇地对着洞口看了又看。
“你看看，这个尸体为什么是这样子的？”
方离只看了一眼，飞快地收回眼神，说：“这是干尸，也就是通常所说的木乃伊。人死后，从鼻孔抽出脑髓，取出内脏，化掉肌肉部分，只剩骨骼，然后用泥塑造出肌肉模样，再涂上石垩。这是古代巫师用的方法，这样子，亲人就可以永远不用分开了。”光说制作方法，都让方离觉得毛骨悚然，想不明白，钟东桥家里墙壁怎么会有这样一具干尸？难道是他自己制作的？
徐海城略有所思地说：“这么说来，制作这样子的干尸是为了怀念？”
“没错，没有人会为仇人费那么大劲来制干尸的。”
“前几天，我问过钟东桥以前的邻居，他们说他的家里曾经住过一个女人，怎么来的不知道，怎么消失的也不知道。来的时间大概是十四年前，消失的时间大概是九年前，在钟东桥家里住了差不多五年时间，没有人见过她，只是大家都知道隐约有这么一个女人存在。”徐海城顿了顿，“钟东桥的邻居还说，夏天门窗开着的时候，有时候会看到他两眼贴着墙壁往里看，嘴里还喃喃自语，大家都觉得他一个大学教师挺变态的。看来墙里的应该就是她吧。小郑，你给局里打个电话，通知弟兄们过来。”说完，徐海城开始拆墙，小郑打完电话也过来帮忙，方离帮着他们扔砖头。
墙内的环境是特别修整过的，看来钟东桥没少花心思。到了天亮时，墙全拆了下来，露出这个干尸的全貌，在晨光显得特别丑陋，头发干枯，衣服残破，散发着难闻的气味。不过看轮廓，估计生前还算长相可人。
干尸的双手举高在胸口，除大拇指处，其他手指交错握成一拳。大拇指并拢，第一关节部分藏在拳头里。方离盯着她的手良久，感慨地说：“原来是她在施展巫术守护钟东桥。”
徐海城不解地问：“什么意思？”
“你看她的手掐着诀。”方离指着好奇怪的手势说，“这是一种古老的巫术，在少数民族地区都有，叫做守护诀。她的手心应该藏着钟东桥的头发，据说这样子就可以守护着他一生。怪不得我看到这堵墙，总觉得不舒服。”她想起第一次来到钟东桥家里时，看到傩面具在相机上忽然睁开眼睛；又想起当时自己受惊离开绒花巷，回首曾看到若有若无的一个阴影；还有在以后一段日子，总觉得有人跟着自己，或是有眼睛看着自己。不知道是不是因为这个巫术的作用？
徐海城皱起眉头，问：“你的意思，是她在守护着钟东桥，所以卢明华是中了巫术？”
方离摇摇头说：“我可没有这么说，但也不想否定你的说法。卢明华本来就心术不正，先是冒名顶替他人上学，然后又设计陷害钟东桥入狱。心术不正的人，说句唯心主义的话，就是很容易被邪气侵蚀。”
徐海城连连摇头，依然觉得不可思议：“巫术？手诀？什么玩意儿？”
“我们没有碰到的、不了解的东西，不一定就不存在。比如说九华山众多的肉身菩萨○16，你用常理来解释吗？”顿了顿，方离说，“何况每次我看到那两个黑洞，都觉得不舒服。人类的文明早期是以巫术形式出现的，别对它一概地否定。佛教的手印道教的诀都是作为文化来研究的，至今，云南的很多少数民族的巫师还会施展巫术。”
徐海城求饶地看着方离，说：“好了，好了，我只是觉得没法想像。”
方离笑了笑，说：“人间的力量，采取了非人间力量的形式○17。”
徐海城不解地问：“什么意思？”
方离还没有回答，其他警察到达了，还有法医，钟东桥小小的房子里挤满了人，拍照，采集证据……方离一声不吭地退到屋外，倚着墙站着。雨还在下，假若全神贯注地凝视，可以看清楚一滴雨，是如何地从天空坠落到地上摔碎成水末，又如何由水末汇成涓涓细流。
一会儿，徐海城走到她身侧，一声不响地将一个证物采集袋在她面前晃了晃，里面装着一小撮短短的头发，拧成一团。
注○16：肉身菩萨：肉身原意是父母所生血肉之向躯，佛门所谓的肉身是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者”。肉身是全身舍利。《金光明经》：舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于木用伊。九华山华佛教供奉肉身菩萨的风俗来自源于唐代地藏大师，唐贞元十年夏，大师无疾而终，弟子遵其所嘱，将大师的遗体装殓于石棺中，三年后开启，如颜如生。此后，凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时间，看否成为真身。
注○17：这句话是恩格斯对原如宗教发展阶段的论断，巫术是原始宗教里极为重要的一项内容。恩格斯全话如下：一切宗教，不是别的，正是在人们日常生活中支配着人们的那种外界力量在人们头脑中的幻想的反映，在这反映中，人间的力量，采取了非人间力量的形式。
第十一章滴血的手指
离开绒花巷时，方离心想，这应该是最后一次来，对这条巷子她没有一点的好感。闻多了尸臭，头晕眼花，胃也一直在作呕。徐海城等人没空送她，所以她是自己拦车回的基金会办公室。从出租车上下来时，浑身无力，爬楼梯时她几乎瘫坐在地上。
好不容易爬上六楼，颤抖着手打开了门，手一松，行李袋落在地上。背靠着门，方离闭上眼睛静静地站着，很疲倦，在车上睡觉毕竟不是件舒坦的事情，而且还在半夜三更拿着手电筒反复地察看气味刺鼻的干尸。她想自己一定是病了。
就这么静静地站了五六分钟，她才缓过劲来，吐出一口浊气，睁开眼睛。眼前一片灰蒙蒙的，像是眼睛前蒙着一层细纱。方离眨巴着眼睛，非但没有变清晰，反而变得更加虚浮。她甩甩脑袋，视线转到东面的墙壁，一排排傩面具忽然放大了，一张张满是油彩的脸都长出了眼珠，黑的出奇，齐齐地瞪着她。
她到抽一口气，惊骇到呼吸困难，想也不想，将手中的钥匙砸了过去，一阵响亮的哐啷声让她清醒了一点，眼前的视线清明不少，那几排面具恢复原来大小，只是看起来模糊不清。
但是这一掷却让本来就疲倦的方离无力地瘫坐在地上。天花板在转，地也在转，办公桌里的桌子忽远忽近。本来快到黎明，天色应该越来越亮，但是在她的眼里只有一片越来越浓的灰黑。她无力地垂下脑袋，用双手紧紧地抱着。
挎包里的手机在响，不过她似乎没有听到，只是抱着脑袋坐着。在孤儿院的日子里，在那些时常因为莫名其妙的理由关进黑房子里的日子里，都是这样子抱着自己的脑袋度过的。抱紧脑袋，让她觉得自己并不孤单，至少，自己跟自己一起。在黑房子里时，她总是想的特别多，关于自小被遗弃的命运，关于被孤儿院小朋友们的排挤，关于江美辉为什么总是为难她。
“江美辉……”方离喃喃地念着这个名字，逐渐放大的瞳孔里一个情景也在无限放大。
天空是深黑色的，比天空更黑的乌云层层叠叠，低的不能再低，仿佛一伸手就能触及。