韩敦请临其家。其人曰：“无须。但归，以黄纸置床上，厉声言：”我明日赴都[6]，告诸岳帝[7]！，病当已。“韩恐不验，坚求移趾。其人日：”实告子：我非人也。巡环使者以我诚笃[8]，俾为南县土地[9].感君孝，指授此术。目前岳帝举在死之鬼[10]，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地用。今日殃入者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂[11]，以谋口食耳。言告岳帝，则彼必惧，故当已。“
韩悚然起敬，伏地叩谢。及起，其人已渺。惊叹而归，遵其教，父母皆愈。
以传邻村，无不验者。
异史氏曰：“沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应‘不求闻达之科，[12]者何殊哉！天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之间[13]，当事者使民捐谷[14]，具疏谓民乐输[15].于是各州县如数取盈[16]，甚费敲扑[17].时郡北七邑被水，岁授[18]，催办尤难。店大史偶至利津[19]，见系逮者十余人。因问：’为何事？‘答曰：’宫捉吾等赴城，比追乐输耳[20].‘农民不知’乐输‘二字作何解，遂以为摇役敲比之名[21]，岂不可叹而可笑哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]洗济郡：济南府，令山东省济南市。
[2]齐东：山东省旧县名。公元一九五八年撤销，划归邹平、博兴两县。
[3]楮帛：旧俗祭把时用的纸钱。
[4]孤石大夫：吕湛恩注：“《章邱县志》：东陵山下大石，高丈馀，有神异，不时化为人，行医邑中。嘉靖初，尝化一男子，假星命，白号石大夫。”
按道光《章邱县志》卷三谓（东陵山）“相传此山多仙灵，土人祈祷辄应。”
又嘉庆《长山县志》卷一；长山县西南三十里山王庄有尤泉寺，寺中有孤石神室。
[5〕乡贫乡里籍贯。
[6]敌赴都：指赴鬼都。迷信传说，泰山之南的蒿里山为鬼都。
[7]岳帝，当指泰山神东岳大帝。迷信传说，东岳大帝掌人间生死。《云笈七签。五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。”
[8]巡坏使者：迷信传说，阴曹地府巡视人间生死祸福的神。
[9]土地：乡神名。清赵懿《名山县志》卷九：“李凤翧《觉轩杂录》云：”土地，乡神也，村乡处处奉之。‘“
[10]举：推举、推荐。在死鬼：屈死鬼，指下文“郡城中北兵所杀之鬼”。
[11]索赂：指祟人以求楮钱。
[12]策马应“不求闻达之科”：意谓热中功名，而又白称不求闻达。用以讽刺名实相背、言行乖违。赵磷《因话录》卷四：唐德宗时，“搜访怀才
抱器不求闻达者。有人于昭应县逢一书生，奔驰人京。问求何事，答云：“将应不求闻达科。‘”[13]“甲戌、乙亥之间”句：指康熙三十三年（甲戌）、三十四年（乙亥）对西塞用兵，科敛繁琐事。详见《鸮鸟》注。
[14]当事者：主事者，指地方主管官吏。
[15]乐输：乐意输纳。
[16]如数取盈：照数取足。
[17]敲扑：意谓鞭答催逼。敲扑，本为施教令之具；短曰敲，长日扑。
贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执敲扑以鞭答天下。”
[18]岁祲：岁凶，荒年。岁，一年的农业收成。
[19]唐太史：指唐梦赉，淄川县人。顺治进士，官至翰林院。详见《雹神》注。
[20]比追；同“追比”。谓限期催逼缴纳，过期则敲扑示罚。见《促织》注。
[21]敲比：义同追比。
纫针
虞小思，东昌人[1].居积为业。妻夏，归宁而返[2]：见门外一妪，偕少女哭甚哀。夏诘之，妪挥泪相告。乃知其夫王心斋，亦宦商也，家中落，无衣食业，浼中保贷宫室黄氏金[3]，作贾，中途遭寇，丧资，幸不死。至家，黄素偿，计子母不下三十金[4]，实无可准抵[5].黄窥其女纫针美，将谋作妾。使中保质告之：如肯可，折债外，仍以什全压券[6].王谋诸妻。妻泣曰：“我虽贫，固簪缨之胄[7].彼以执鞭发迹[8]，何敢遂媵吾女[9]！况纫针固自有婿，汝何得擅作主！”先是，同邑傅孝廉之子，与王投契[10]，生男阿卯，与褓中论婚[11]，后孝廉官于闽，年余而卒，妻子不能归，音耗俱绝。
以故纫针十五，尚未字也。妻言及此，王无词，但谋所以为什。妻曰：“不得已，其试谋诸两弟。”盖妻范氏，共祖曾任京职，两孙田产尚多也。次日，妻携女归告两弟。两弟任其涕泪，井无一词肯为设处，范乃号啼而归。适逢夏诘，且诉且哭。
夏怜之：视其女，绰约可爱[12]，益为哀楚。遂邀入其家，款以酒食，慰之曰：“母子勿戚，妾当竭力。”范未逞谢，女已哭伏在地，益加惋惜，筹思曰：“虽有薄蓄，然三十金亦复大难，当典质相付。”母女拜谢。夏以三日为约，别后，百计为之营谋，亦未敢告诸其夫。三日，未满其数，又使人假诸其母。范母女已至，因以实告，又订次日。抵暮：假金至，合裹并置床头。至夜，有盗穴壁，以火入。夏觉，睨之，见一人臂跨短刀，状貌凶恶。
大惧，不敢作声，伪为睡者。盗近箱，意将发扃。回顾，夏枕边有裹物，探身攫去，就灯解视；乃人腰橐，不复胠箧而去[13].夏乃起呼。家中唯一小婢，隔墙呼邻，邻人集而盗已远。夏乃对灯啜泣。见婢睡熟，乃引带白经于棂间，天曙婢觉，呼人解救，四肢冰冷。虞闻奔至，诘婢始得其由，惊涕营葬。时方夏，尸不僵，亦不腐。过七日，乃殓之，既葬，纫针潜出，哭于其墓。暴雨忽集，霹雳大作，发墓，纫针震死。虞闻，奔验，则棺木已启，妻呻嘶其中，抱出之。见女尸，不知为谁。夏审视，始辨之。方相骇怪。未几，范至，见女已死，哭曰：“固疑其在此，今果然矣！闻夫人自缢，日夜不绝声。今夜语我，欲哭于殡宫[14]，我未之应也。”夏感其义，遂与夫言，即以所葬材穴葬之。范拜谢，虞负妻归[15]，范亦归告共夫。闻村北一人被雷击死于途，身有字云：“偷夏氏金贼。”俄闻邻妇哭声，乃知雷击者即其夫马大也。村人白于官，官拘妇械鞠，则范氏以夏之措金赎女，对人感位，马大赔博无赖，闻之而盗心遂生也。官押妇梭赃，则止存二十数；又检马尸得四数。官判卖妇偿补责还虞。夏益喜，全金悉仍付范，伸偿债主。
葬女三日，夜大雷电以风，坟复发，女亦顿活。不归其家，往扣夏氏之门，盖认其墓，疑其复生也。夏惊起，隔扉问之。女曰：“夫人果生耶！我纫针耳。”夏骇为鬼，呼邻媪诘之，知其复活，喜内入室，女自言：“愿从夫人服役，不复归矣。”夏曰：“得无谓我损金为买婢耶？汝葬后，债已代偿，可勿见猜。”女益感泣，愿以母事。夏不允。女曰：“儿能操作，亦不坐食。”天明告范，范喜，急至。亦从女意，即以属夏[16].范去，夏强送女归。女啼思夏。王心斋自负女来，委诸门年而去。夏见惊问，始知其故，遂亦安之。女见虞至，急下拜，呼以父。虞固无子女，又见女依依伶人，颇以为欢。女纺绩缝纫，勤劳臻至。夏偶病剧，女昼夜给役[17].见夏不食，亦不食；面上时有啼痕，向人曰：“母有万一，我誓不复生！”夏少瘳，始
解颜为欢[18].夏闻流涕，曰：“我四十无子，但得生一女如纫针亦足矣。”
夏从不育；逾年忽生一男，人以为行善之报。
居二年，女益长。虞与王谋，不能坚守旧盟。王曰：“女在君家，婚姻惟君所命。”女十七，惠美无双。此言出，问名者趾错干门[19]，夫妻为拣宫室。黄某亦遣媒来，虞恶其为富不仁，力却之。为择于冯氏。冯，邑名士，子慧而能文。将告于王；王出负贩未归，遂径诺之。黄以不得于虞，亦托作贾，迹王所在，设馔相邀，更复助以资本，渐渍习洽[20].因自言其子慧以自媒，王感其情，又仰其富，遂与订盟，既归，诣虞，则虞昨日已受冯氏婚书。闻王所言，不悦，呼女出，告以情。女佛然曰：“债主，吾仇也！以我事仇，但有一死！”王无颜，托人告黄以冯氏之盟。黄怒日：“女姓王，不姓虞。我约在先，彼约在后，何得背盥！”遂控子邑宰，宰意以先约判归黄[21].冯曰：“王某以女付虞，固言婚嫁不复预闻[22]，且某有定婚书，彼不过杯酒之谈耳。”宰不能断，将惟女愿从之。黄又以金赂官，求共左袒[23]，以此月余不决。
一日，有孝廉北上，公车过东昌[24]，使人问王心斋。适问于虞，虞转诘之，盖孝廉姓傅，即阿卯也。人闽籍，十八已乡荐矣。以前约未婚[25].其母嘱今便道访王，问女曾否另字也。虞大喜，邀傅至家，历述所遭。然婿远来数千里，患无凭据。傅启筐，出王当日允婚书。虞招王至，验之果真，乃共喜。是日当官覆审，傅投刺谒宰，其案始销。涓吉约期乃去[26].会试后，市币帛肮还，居其旧第，行亲迎礼。进士报已到闽，又报至东，傅又捷南宫[27].复入都观政而返[28].女不乐南渡，傅亦以庐墓在，遂独往抉父枢，载母俱归。